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风水之气的哲学

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时间:2017-10-31 访问:2106次

气的哲学

   关于气,有许多说法。在中医学中,气是流动的世界三元素“信息、能量、物质”的混合体,是构成宇宙的最基本的物质,是万物的灵魂。

   气在宇宙中有两种形态,一种形态是难以察觉的,叫做“无形”,这种“无形”是由气的微小、弥散,加上不停的运动,所以难以察觉。第二种形态是“有形”的,这种“有形”是因为细小而弥散的气集中凝聚在一起,成为看得见、摸得着的实体。

   风水理论中反复提到了气,可以说,气是风水理论的核心。气是中国文化中一个抽象复杂的概念。同时,它又是贯通天地造化、生生不灭的客观存在。宇宙间无时无处不充满着气。可以从几个方面详细理解中国哲学中的气。

阴气和阳气

   在中国传统哲学中,气分为阴气和阳气。阴气和阳气决定了四季的变化和万物的收藏。季节不同,阴气和阳气的状态就不同。

   按风水理论和建造房屋时,注重季节的变化,也在于阴阳二气的消长。人体是个复杂的结构,说到底也是由阴阳二气生成的。

   阴气和阳气之间互相感化,相反相成,激荡冲和。《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”和气生万物。所谓孤阴不生,孤阳不成,阴阳相配,合、和生万物,此乃天地间普遍之规律。

五行之气

   我们知道,五行是五种最基本的物质,即水、木、金、火、土。然而,这五种物质都是有气组成的。

   在汉代,非常盛行五行之说。当时人们认为:万物含五行之气,五行之气更相贼害。气是怎样分成五行的呢?北宋张君房在《云笈七签·元气论》中说:“一含五气,软气为水,水数一也;温气为火,火数二也;柔气为木,木数三也;刚气为金,金数四也;风气为土,土数五也。”

   风水理论特别注重五行的盛衰,辨认阳气与阴气的清浊,讲究顺天行气,以五行的相生相克关系来理解人的吉凶祸福。风水理论还认为,人的骨肉是五行之气的清浊,魂魄是五行之气的变化,生死是五行之气的运动。

人体之气

   万物源于之气,人体也不过是一气。气是构成人的生命,决定人的体质,影响人的活动,人的一切都离不开气。在古人看来,人身上的血、骨、肉都可以分解为气,人们不断呼吸的空气也是气,人所具有的和气、志气也是气。

   人的生死就是气的聚散。《庄子·知北游》中说:“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。”生死不过是气的聚散。管子也说:“有气则生,无气则死,生者以其气。”

   对于人体来说,气同样包括金、木、水、火、土五个方面。但是人体之气和自然之气是不可分割的整体,人体之气受到自然之气的影响和制约。季节不同,人体之气也是不同的。

   气有生气和死气。生气是生机勃勃之气,宇宙就是在生气中感化而成的。选择环境,目的就是为了得到生气。

 

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